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熱點新知搶先報
內容簡介
◆《經濟學人》《華爾街日報》《出版家周刊》同聲讚譽
◆Amazon網路書店分類暢銷榜TOP2
「讓你陷入麻煩的往往不是你不了解的，而是你自以為太了解的！」
──馬克‧吐溫（Mark Twain）
打臉假八卦、終結長輩文，
當所有人都被風向沖昏頭，讓你成為清流先知的必備指南
上班族平均月薪的統計數字？看起來不太對勁！
長輩文說這個跟那個都不能吃？看起來不太可信！
當片面資訊、網路謠言、偽造數據充斥周遭，
從失業率的數字、選舉民調、智商測試到離婚率，
甚至連遊行人數都因政治立場而眾說紛紜，
如何培養一眼就洞悉問題的批判思考力？
我們習慣在論辯或研究時以「數據」作為可信度的指標，
但如果「數據」本身就足以說謊，我們還能夠相信什麼？
即使Google、Facebook砸下重金打擊假新聞，
然而流竄在內容農場、網路論壇、親朋好友之間的訊息，
真的有可能一眼看出其中潛藏的問題嗎？
請試回答以下問題：
Q 在二十分鐘內，讓實驗組聽莫札特的音樂，讓對照組什麼都不做，而實驗組的智商測驗高於後者，就可以證明莫札特的音樂的確會讓人變聰明？
A 錯！「什麼都不做」可能會產生無聊感甚至睡意，使得智商測驗的成績暫時下降。
Q 2010年美國現役軍人的死亡率是2.4/千人，一般大眾的死亡率則為8.2/千人，可以推斷從軍待在戰區，比待在美國本土的安全性高出三倍？
A 錯！兩個母群體是完全不同的樣本，一般大眾包括老年人、病人、黑道、毒犯、飆車族等，不宜與多半為年輕健壯男性的現役軍人類比。
認知心理學大師丹尼爾‧列維廷，
即將告訴你從此不輕易跟風的思考指南，一眼看出問題在哪裡！
作者使用主流媒體中的實例，
從名詞定義是否正確、是否列出具代表性的例子、是否有可信的專家背書、到資訊來源的聲譽，
這些都必須一一檢視與懷疑。
現在就是你覺醒的時刻，下一個突破盲腸的華生就是你！
作者介紹
丹尼爾．列維廷（Daniel J. Levitin）
神經學家、認知心理學家及暢銷書作者。他是位於舊金山的凱基實驗室密涅瓦大學〈Minerva Schools at KGI〉藝術與人文學院的創始院長，加州柏克萊大學（UC Berkeley）哈斯商學院傑出院士，以及麥基爾大學（McGill University）的心理學兼音樂榮譽教授，同時也是該校行為神經科學、資訊科學學院和教育學院的特聘教授。
身為教育工作者，他得獎無數。著有《大腦超載時代的思考學》（The Organized Mind）、《為什麼傷心的人要聽慢歌？》（The World in Six Songs）、《迷戀音樂的腦》（This Is Your Brain on Music）等，作品翻譯成二十多種語言。其中《迷戀音樂的腦》為麻省理工學院（MIT）、加州大學洛杉磯分校（UCLA）的課堂教材，及哈佛大學（Harvard University）的新鮮人通識教育核心計畫指定閱讀。
在成為神經科學家之前，他是一位專業音樂人，曾擔任史提夫．汪達（Stevie Wonde）、藍牡蠣樂團（Blue Oyster Cult）的唱片製作人、錄音師，更與英國歌手史汀（Sting）、大衛．拜恩（David Byrne）等人同台演出。
作者網站：www.daniellevitin.com
譯者簡介
曹嬿恆
國立政治大學經濟研究所碩士。曾從事經濟研究、市場拓展與行銷企劃、ERP顧問、知識管理等工作，並持有國際專案管理師（PMP）及國際內部稽核師（CIA）證照。譯有《傷心農場》、《追債人》、《這樣吃水最有效》、《沒預算照樣有勝算的行銷創意術》、《實戰麥肯錫》、《幽靈財富的真相》、《Google關鍵字行銷》、《跟著廉價資源走》、《改善再生》、《領導維新》等書。
目錄
第一篇 破解假數字
01我們的顧客抱怨減少了200％──看似有理的統計數字
02每個人平均擁有一個睪丸──有趣也有事的平均數
03刻度變大了，差異就小了──橫軸與縱軸上的惡作劇
04銷售下跌了，曲線圖卻往上走？──一個數字如何各自表述
05麻雀最愛吃的東西是貝果──永遠難以「隨機」的取樣
06最多的事故發生在離家五公里內──避開機率的陷阱
第二篇 擊敗偽資訊
07根本沒說過名言的名人──對於不知道的事該如何識別真假？
08根本沒參考的參考文獻──專業術語竟是業配文的最佳利器
09不是莫札特讓你變聰明，是發呆讓你變笨──失落的對照組
10一流人士都喝瓶裝水──反知識應該如何檢視
第三章 釐清真事實
11若馬奎斯是人類，那他就會死──福爾摩斯都在用的推理方法
12破案有90％是靠監視器──無所不在的邏輯謬誤
13倫斯斐的繞口令──知道自己不知道什麼
14那匹馬是不是你殺的？──科學和法庭都能用的貝氏思考
15大衛魔術師為何能在冰室待七天？──四個挑戰思考的情境
結語 偽造的真相，會讓我們付出高昂代價
附錄 貝氏法則的應用
辭彙表
參考資料
序
楊士範（The News Lens關鍵評論網共同創辦人暨內容總監）
鄭國威（PanSci泛科學總編輯）
賴以威（師範大學電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人）
謝伯讓（杜克─新加坡國立大學醫學研究院助理教授、腦與意識實驗室主任）
──慧眼推薦
【國際讚譽】
「在我們這個被數據淹沒的時代，丹尼爾‧列維廷的教戰手冊是一本批判性思考的入門書。想要真正了解每天轟炸我們的簡訊、貼文、推文、雜誌、報紙、播客、專欄、訪談和演講，它是不可或缺的工具書。從令人昏頭的平均數到經常成為漏網之魚的邏輯謬誤，每一頁都深具啟發性。」
──查爾斯‧杜希格（Charles Duhigg），《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》（The Power of Habit）作者
「像極了奈特‧席佛（Nate Silver）的《精準預測》（The Signal and the Noise）！列維廷的這本書讓統計學既容易了解，而且時而甚至引人入勝，殊為難得。」
──《麥克林雜誌》（Maclean’s）
「後事實時代的一本救命手冊……這本書來得正是時候！列維廷提供一套理性工具，有助於區分真實與非真實、而且往往荒唐的事物。」
──《加拿大文學評論》（Literary Review of Canada）
「神經科學家丹尼爾‧列維廷鋪陳了數字與邏輯愚弄誤導我們每一個人的諸多手法，並臚列出我們克敵所需的批判性思考方法。」
──《華爾街日報》（The Wall Street Journal）
「面對網路上來自四面八方、正反兩派排山倒海的資訊，這本指南是寫給那些想要檢驗其真實性的人看的。」
──《華盛頓郵報》（The Washington Post）
「對每一個樂於評估主張並探究事情真相的人來說，這是一本珍貴的工具書。」
──《科克斯評論》（Kirkus Reviews）
「批判性思考的珍貴入門書籍，闡明日常生活中四處氾濫的錯誤訊息，說服力十足。」
──《出版者週刊》（Publishers Weekly）
「這一本有用、有趣且可讀性極高的入門書，為平凡的老百姓準備武裝，向虛偽不實且往往荒唐可笑的各類資訊宣戰。」
──《圖書館學刊》（Library Journal）
「切中統計素養最為重要的課題，而且用很棒的例子來闡述觀點。相信我，這本書讀起來很愉快，令我愛不釋手。列維廷的寫作風格讓我如此驚豔，簡潔明瞭，不像統計學家及許多其他人那樣，寫出一堆模模糊糊的東西。」
──莫里斯‧奥利茨基（Morris Olitsky），保德信金融集團（Prudential Financial）市場研究分析前任副總；美國農業部統計學家
「本書是卓越思考不可或缺的指南。當大數據成為我們文化的一種顯學時，為了力抗混淆視聽的勢力，我們全都不得不錘鍊自己的批判思考力。列維廷在此提供極佳的輔助。」
──賈斯伯‧萊恩（Jasper Rine），加州大學柏克萊分校（University of California, Berkeley）遺傳、基因組與發展學系教授
「從達萊爾‧赫夫（Darrell Huff）的經典書籍《別讓統計數字騙了你》（How to Lie with Statistics）以後，便沒有一本書能如此清楚地描述數字如何用來欺騙和誤導他人。列維廷告訴我們如何慎思明辨，評估江湖術士、媒體及政客想要我們相信的主張。」
──史坦‧拉錫克（Stan Lazic），阿斯特捷利康（AstraZeneca）藥廠計量生物學（Quantitative Biology）團隊領導者
詳細資料
- ISBN：9789864772261
- 規格：平裝 / 288頁 / 21 x 14.8 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：0歲~99歲
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
內容連載
從合理性檢查出發
框架機率有一個相關問題是，無法有邏輯地框架風險。即便把美國911恐怖攻擊的機上遇難人數納入計算，航空旅行仍然是（也會繼續是）最安全的運輸方式，緊接在後的則是鐵路運輸。
死於商業航班或火車旅行的機會接近於零。然而，就在911恐怖攻擊之後，有很多美國旅客避坐飛機而改走公路，汽車死亡人數因而大幅攀升。人們無視於風險提高，順著自己的情緒直覺走，並未做出合乎邏輯的反應。車禍死亡率並沒有增加到超出基準值，可是隨著更多人選擇較不安全的旅行方式，死於各種運輸相關意外的總人數卻增加了。
你也許會拿出像這樣的統計數字：
2014年死於飛機失事的人數比1960年來得多。
或許你由此推導出一個結論是，航空旅行變得更不安全了。統計數字是對的，可它並不是具有攸關性的統計。如果你想要弄清楚航空旅行的安全性，看死亡總人數並沒有用，而是需要看死亡率，也就是飛行每英里的死亡數，或是每次航班的死亡人數，或是某個使基準值均等的東西。1960年的航班比現在少太多了，可是它們的危險性更高。
按照同樣的邏輯，你也可以說下午五點到七點死在公路上的人數比凌晨兩點到四點來得多，所以你應該避免在五點到七點之間上路。不過，一個簡單的事實是，往往五點到七點間在路上開車的人較多，因此你需要看的是死亡率（每英里、每趟次或每輛車），而不是原始數字。只要這麼做，你就會發現在傍晚開車比較安全（部分原因是凌晨兩點到四點間，在路上開車的人比較有可能喝醉或是睡眠不足）。
在歐洲反難民情緒正升溫的背景下，2015年11月13日巴黎恐攻後，CNN報導表示：攻擊者之中至少有一人是以難民身分進入歐盟（European Union）。這是一個社會與政治議題，我無意在此選邊站，不過數字能為決策制定提供資訊。關閉邊界，完全把移民和難民阻隔於外，也許可以阻止那些奪走約130條人命的恐怖攻擊。不過，可以確定的是，拒絕100萬名來自如敘利亞和阿富汗等戰爭蹂躪地區的移民進入，已經使得其中的數千人喪命，遠遠超過攻擊死亡的130人。這兩種方案還有其他風險與考慮，只不過對某個沒有使用數字邏輯思考的人來說，「其中一名攻擊者是難民」這樣的標題就會激發他們的反移民情緒，而未能承認移民政策拯救了許多的生命。恐怖分子就是要欺騙你，讓你以為你正處在立即又巨大的險境之中。
陰狠毒辣，以兩面派手段謀得太子之位；即位後誅殺丁氏兄弟，逼同胞弟弟七步成詩，毒殺嫡妻甄宓—這是後人對曹丕的認識。 在丕、植兄弟之間，後人大多尊植而貶丕。最偏激的是謝靈運，將天下的人才算作一石，慷然將八斗給了曹植，自己得一斗，而讓曹丕與天下人共分餘下的一斗。這對曹丕是不公平的。曹丕並非文壇菜鳥，作為建安七子之一，他的《燕歌行》為現存最早的文人七言詩，而他的《典論•論文》是中國古代最早的文學批評著作。很顯然，謝靈運犯了曹丕指出的「文人相輕，自古而然」的老毛病。 ... 曹丕身上至少罩了三道光環：多情公子、倜儻文士、一代帝王。陳壽評曰：「文帝（曹丕）天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該。」 這樣的評語極公允。 陳壽還點出了曹丕的性格死穴：狹。他的心胸是一條狹谷，沒有給親情、愛情辟出康莊大道。心狹，所以無情無義、六親不認，殘酷迫害同室宗族；耳狹，所以聽不進曹操臨終之言，一再重用司馬懿；腦狹，不能撥開孫權稱臣的雲霧，識別其計謀；情狹，對女子喜新厭舊，殺害結髮妻子甄皇后，且淫亂無度…… 一味指責其「狹」，而對造成其「狹」的家庭及時代背景不加剖析，顯然有悖科學歷史觀。研讀歷史，我發現，是曹丕的成長背景、情感經歷造成了他的「狹」。 甄宓：以詩邀寵，失去了愛情 ... 她叫甄洛，也稱甄宓，世稱甄妃。水做的女兒，有著水一樣清澈纏綿的情思與才思。她本是一代梟雄袁紹次子袁熙的新婦，袁紹為曹操所滅，她端的好厲害：只一頭如墨青絲，便俘虜了一代帝王曹丕的心，迅即成了他的甄后。 那時，戰爭頻仍，青年夫婦多別離，袁熙在幽州（今北京），甄宓與婆婆留守鄴城（今河北臨漳西南）。聽得城外一片喧囂，知道城破，青灰敷面的她將頭埋在婆婆膝蓋，等待著命運之神的宣判。只聽一聲：「劉夫人云何如此？令新婦舉頭！」聲音不大，卻不怒而威。是他來了，她生命中的真龍天子，聞著她的芳名，一路尋覓她的芳蹤。婆婆拂起她的長髮，她緩緩地抬起頭，邂逅了一個偉岸的身影，一個俊朗的面容。電光石火，她的心沉靜下來。 從此歲月靜好。 在曹丕眼中，甄宓是出淤泥而不染的荷，不可褻玩，沒有半點兒猶豫，他攜起她的手，跪拜曹操夫婦面前。「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」。誰說這是一句悲哀的詩，她將手交到那溫厚的掌心，浮上心頭的分明是這些詩行。空中有細細的音樂，細細的喜悅。 以愛情的名義來迎娶，對甄宓來說，無疑為最高規格的禮遇。這種迎娶儀式，比當初入嫁袁家還要隆重。我很欣賞曹丕對曾為人婦的甄宓這種先禮後妻的作派。至少，相逢之初，曹丕是一個有著良好家教的士家子弟，有君子之風，毫無紈絝兒男的輕薄與浮躁。他越鄭重，愛情便越莊嚴。 彼時，曹丕17歲，甄宓22歲。 少婦特有的風韻深深迷住了曹丕。曹丕給她的，是人生最初的激情。有了甄宓，曹丕的情感天空一片清明澄澈。 曹丕尚是世子時，宴請一班文學同好。席間，他有意安排甄氏出來拜見，這種拜見，自是咫尺凝眸，而非「猶抱琵琶半遮面」的簾後浮影。曹丕之心，路人皆知，不過是擁美自得的炫耀罷了。大夥為世子諱，都不敢多看，唯獨劉楨多喝了幾杯，眼睛直勾勾地盯著甄氏看。曹丕的心中沒有「非禮勿視」的道德禁令，他滿不在乎，他要的就是這顛倒眾生、滿座皆驚的效果。 從這個故事可以看出，曹丕對甄宓的愛情一直是高調的，不加偽飾的。他將她視為珍寶。 但曹丕縱有專寵甄宓之心，可甄宓卻無專承之意，想來，他亦感到無可奈何。他只能對著總習慣性青灰敷面的甄宓嘆：宓兮宓兮奈若何。 曹丕和甄宓的愛情，是不等式。曹丕付出的要多一點，而甄宓，一直在敷衍他。 對曹丕這種陰氣過重的男人，他更需要一個撒嬌的妹妹，而不是語重心長的母親或長姐；他要的是一個母性與妻性打成一片的知心愛人，而非時時伸手抵擋自己激情的理性美女。甄宓矯情的拒寵為自己的不幸埋下伏筆。 遭遇冰封，曹丕終究心冷。甄宓的寵史，就在一次次對抗中走入低谷。 公元220年，曹操病逝，曹丕取代漢稱帝，居洛陽。甄宓獨居鄴城，在初遇曹丕的城市寫下《塘上行》：「蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，棄捐素所愛；莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤；莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何修修。從君獨致樂，延年壽千秋。」 我們有理由相信，吟誦這首詩時，甄宓對曹丕的愛情一定達到飽和狀態。 這是一首遲到的邀寵詩。當寵幸不再時，甄宓才感到專寵的愛情含量，可惜，在她完全是抒發哀傷、懷想舊情的詩作，在曹丕看來卻是討伐自己薄倖的檄文。曹丕讀詩後不僅不感念舊情，以實際行動焊接和甄宓斷裂的愛情，反惱羞成怒：既有今日，何必當初！甄宓邀寵的手勢在猶有餘怨的曹丕看來，「不惟可憐，夫復可恨」了。因此在他即位的第二年六月，由洛陽派使者前往甄宓鄴城舊宮，逼她服下了毒酒。甄宓時年40歲，正是人生不惑之年。甄宓死後，因郭后作惡，「不獲大殮，以糠塞口，披髮覆面」。令她獲罪的是口，她仍是當初那個青灰敷面的棲惶人。 薛靈蕓：氤氳出尋常夫妻的煙火氣 ... 薛靈蕓，一個空靈出塵的名字，書香與體香呼之欲出。她其實只是一荒野村姑。 如果說甄宓是長篇傳奇，薛靈蕓則是袖珍小說，關於她的文字少之又少：「三國魏女。乃魏文帝曹丕妃子，魏文帝改其名曰夜來。妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服，宮中號為繡神。」 薛靈蕓給後世留下了極大的想像空間。 那正是曹丕情感的空窗期。公元221年甄宓死，翌年，曹丕立郭氏為皇后。史載，郭氏是不折不扣的好皇后，其敬業程度，甚至比甄宓有過之而無不及。郭氏向曹丕索取了最高理想，自此便一心朝好皇后的路上奔，成了工作狂，顧不上也不屑再與夫君打情罵俏，曹丕情感上出現了巨大的黑洞。這樣的黑洞，已非聲色犬馬能填補。一代文人、一代帝王的曹丕切實需要一個暖身暖心的愛人。 ... 天賜一個薛靈蕓。她帶著女工設施走來。 薛靈蕓的故事，再次證明了古人「三百六十行，行行出狀元」理論的精準。憑著手中一根針，薛靈蕓打通了一代文人兼帝王曹丕的愛穴。 據《拾遺記》載，薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色。及至京師，壺中淚凝如血。最初從文學史課後注釋里看到這段話，對連眼淚都盛在玉壺裡的自戀狂薛靈蕓哂笑不已：除非視網膜有了病變，否則，哪裡會有「紅淚」？但，事關美人，多有傳奇，「紅淚」只是其中一種，姑且聽之姑且信之，無傷大雅。 平民之女薛靈蕓一入宮，宮內便有了尋常百姓家的煙火氣。下得堂來，曹丕一定喜歡靜靜地倚門觀看大裁小剪穿針引線忙得不亦樂乎的薛靈蕓。 穿著她親手繡的錦衣，恍惚間，曹丕一定以為他和她只不過是尋常不過的煙火夫妻。 曹丕改薛靈蕓名為夜來。她是暗夜裡的一縷煙火氣。「非夜來縫製，帝則不服，宮中號為繡神。」非薛靈蕓親手裁縫，曹丕拒穿，這與其說是一種任性，倒不如說是一種撒嬌。於是，薛靈蕓所有的時間都用來針織，大至龍袍龍靴，小至纓絡肚兜，無不親躬。這也是這位平民之女出身的妃子維繫君王的唯一資源。 薛靈蕓與眾多妃嬪不同的是，她知道自己的特長是什麼，並將其發揮到極致。 在精美絕倫的女紅面前，曹丕由嘆服到依賴，薛氏女紅，比現在的「范思哲」還要名貴呢—因為是手工作坊，一人親力親為，限量出產，僅供一人。漸漸地，曹丕非薛氏衣物不用，薛靈蕓終於從針線活中騰出手來，揩拭額頭上細密的汗珠，笑了，那是鄉下女兒最安全最舒心的笑容。 薛靈蕓以村姑的憨樸，將曹丕看成自己的丈夫、娃兒她爹，反而在陰鷙的君王心裡打下一片江山。薛靈蕓是山野吹來的風，帶著新翻的泥土清新，不經意吹進曹丕歷經滄桑的心田，令他品咂到煙火人間的幸福—這對痛失甄宓且與弟弟不睦的曹丕來說，難能可貴。從《燕歌行》里我們揣測出曹丕的內心情感多麼細膩，細膩到不容一點兒糠渣，唯薛靈蕓精緻的女紅與其響應。 自從曹丕吟出《燕歌行》，詩歌終於從曹操的慷慨悲歌走到曹丕的婉轉低回。這是詩歌的回歸。這裡，有曹丕複雜的心理歷程及情感歷程。經歷了甄宓的美麗與才華，經歷了郭氏的凌厲與嚴謹，他迎來了薛靈蕓，迎來了自己人生最篤實最樸素的篇章。唯有甄宓方能將曹丕華美如袍的愛情撕裂，唯有薛靈蕓方能將這襲袍子打上補丁。 ... 幽幽燭光下，默默傍著薛靈蕓，曹丕是否產生辟一間茅廬安於男耕女織生活的憧憬？
文章來源取自於：
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